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人們常說(shuō)，西雙版納是一只美麗的綠孔雀，孔雀的尾巴在橄欖壩，傣族園就是孔雀尾巴上最美麗的羽翎。位于距景洪市27公里的勐罕鎮(zhèn)，園內(nèi)有五個(gè)傣族自然村寨。這里景色秀麗，民風(fēng)淳樸，充滿著詩(shī)情畫(huà)意，一年四季青翠嫩綠、竹林環(huán)繞、果木成林、香蕉、椰子、檳榔、菠蘿密、芒果，給寨子灑下了一片片濃濃的綠蔭，幢幢竹樓掩映在青樹(shù)綠竹之中，陣陣熱帶花開(kāi)的幽香隨風(fēng)送來(lái)，一片清幽恬靜。古色古香的佛塔，佛寺與旖旎風(fēng)光相互掩映，形成了具有獨(dú)特佛教文化內(nèi)涵的風(fēng)景名勝和園林景觀，給人予一種新奇，美妙和寄托美好愿望的感受，所以素有“綠孔雀羽翎“的雅稱。
? ? 走進(jìn)傣族園，首先看到的是最具傣家特色的園林式建筑，這里花開(kāi)花落無(wú)四季，瓜果飄香溢全年。近千年的佛塔佛寺金碧輝煌，在天地間構(gòu)成了人與佛的銜接，佛在這里顯靈，人在這里期盼。
? ?走進(jìn)竹樓，登上桿欄式建筑的傣家，靜靜的坐下來(lái)，體會(huì)傣家人的待客禮儀，慢慢的飲酒，細(xì)細(xì)的品嘗，傣家人的風(fēng)光、神韻就這樣在一喝一品一食中融進(jìn)了無(wú)窮的情趣和韻味。園林學(xué)家說(shuō)，傣族園是庭院園林的典范；歷史學(xué)家說(shuō)，傣族園是一座活著的民族歷史博物館；植物學(xué)家說(shuō)，傣族園是植物王國(guó)的基因庫(kù)；文學(xué)家說(shuō)，傣族園是人間仙境，是遠(yuǎn)離鬧市，難得尋找到的世外桃園……
曼春滿佛寺
曼春滿佛寺始建于佛歷1126年，也就是隋文帝開(kāi)皇三年（公元583年）。1400多年來(lái)，佛寺經(jīng)過(guò)多次修復(fù)、重建。在文革時(shí)期幸免于難，原因是村社生產(chǎn)隊(duì)把它做為圈養(yǎng)牲畜、堆積糧食的地方，既然有用處，又何必拆除呢？所以，佛寺沒(méi)有受到大的破壞。佛寺中間有四根很粗的圓柱，據(jù)說(shuō)已有200多年的歷史。這座金碧輝煌的佛寺是橄欖壩的中心佛地，凡重大的佛教活動(dòng)日，壩子里的信徒和各個(gè)佛寺的和尚都要前往朝拜。佛寺里的建筑修復(fù)都是靠村民和虔誠(chéng)的信徒們捐錢(qián)、捐物來(lái)完成。大門(mén)里面的兩座供臺(tái)，專門(mén)用來(lái)擺放施舍給飛禽的食品，以示佛家的博恩。對(duì)著金塔的樓閣稱為誦經(jīng)閣，是和尚傳授經(jīng)文的地方，其他人員都不得出入。
誦經(jīng)閣四角地上有幾個(gè)半截入土的金粉石，起標(biāo)志作用，表示金粉石以內(nèi)為禁區(qū)，除佛爺、和尚以外，人們不得踏入。寺廟內(nèi)的高大塑像是佛祖釋迦牟尼的佛像，在佛像背后有一棵高大古老的圣樹(shù)--菩提樹(shù)，當(dāng)初釋迦牟尼就在這棵菩提樹(shù)下成佛的。佛寺大殿中較高的臺(tái)階叫僧侶臺(tái)，是佛滴水轉(zhuǎn)運(yùn)，拴線祝福的地方。佛寺內(nèi)懸掛的長(zhǎng)白布條，是傣家人祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順的象征。像左邊的畫(huà)廊是曼春滿佛寺的著名經(jīng)畫(huà)，具有較高的藝術(shù)價(jià)值，講述的是《召爹米轉(zhuǎn)世》和《釋迦牟尼的故事》，生動(dòng)逼真地展示了傣族先民的生產(chǎn)、生活情景及對(duì)佛的形象化理解和敬仰。其中靠右側(cè)有一幅是講述勐罕來(lái)歷的。勐：指"地方"；罕，"卷起"之意。勐罕，即卷起來(lái)的壩子。傳說(shuō)，佛祖釋迦牟尼被請(qǐng)到這地方傳教時(shí)，對(duì)他懷著萬(wàn)分崇敬的人們用白布鋪地迎接，因路長(zhǎng)而布不夠用，人們就將僅有的白布鋪了又卷，直到曼春滿。釋迦牟尼感動(dòng)至極，當(dāng)即為這地方賜名勐罕。
貝葉棕
佛寺前三棵棕樹(shù)就是用來(lái)制作貝葉經(jīng)的貝葉棕，這種樹(shù)只能活六十年左右，一生只開(kāi)一次花，花是乳白色的。花兒開(kāi)放后，就迅速枯死。
曼乍寨
曼乍寨，即廚師寨。因?yàn)檫@個(gè)寨子過(guò)去專門(mén)培養(yǎng)給土司衙門(mén)做飯菜的人而得名。村口的四棵菩提樹(shù)，就是傣家人的神樹(shù)。樹(shù)下草坪是深受歡迎的綠色舞臺(tái)。五個(gè)寨子的村民在農(nóng)閑時(shí)分，都要在此聚一聚，自得其樂(lè)地表演民族藝術(shù)，既是演員，又是觀眾。請(qǐng)注意聽(tīng)，這是贊哈為您們獻(xiàn)歌。傣語(yǔ)"贊哈"是歌手的意思。贊哈調(diào)較為固定，歌詞即興編成。傣家人賀新房和舉辦婚禮時(shí)，都要請(qǐng)贊哈唱歌。她現(xiàn)在唱的大意是：歡迎遠(yuǎn)方的貴客來(lái)到傣族園，您們的光臨，是我們傣家的榮幸。希望各位朋友在這里玩得開(kāi)心愉快，祝各位朋友旅途平安。大家看這位波濤吹奏的管樂(lè)叫做"必"，也就是竹笛。"必"這種樂(lè)器村村寨寨都有，男女老少皆知。它是贊哈演唱時(shí)必不可少的 一種樂(lè)器。沒(méi)有"必"，贊哈開(kāi)不了口。老人們說(shuō)："歌聲離開(kāi)了必，就象菜里面沒(méi)有鹽巴。"
公主井
白塔不遠(yuǎn)處有一口不同尋常的井--那就是公主井。據(jù)說(shuō)，興建白塔時(shí)，曾得到老撾公主南波罕的資助，公主親自到曼聽(tīng)觀察，很快挖掘了這口水井。只可惜她的生命太過(guò)于短暫。白塔剛建造完畢，她也悄悄地告別了人世。村民們非常懷念這位美麗而善良的公主，每逢月兒圓時(shí)，村民們都走近公主井，傳說(shuō)從水里可以看見(jiàn)公主洗臉、梳頭、照鏡子。
塔包樹(shù)
公主井旁邊有一處奇觀，那就是塔包樹(shù)。這棵菩提樹(shù)與靜靜流淌的瀾滄江緊緊相望，不知什么時(shí)候它開(kāi)始從塔間成樹(shù)，形成塔包樹(shù)奇觀，傣族村民一直把它視為神圣之樹(shù)。其實(shí)這種景觀屬于一種植物寄生現(xiàn)象，它是先有塔，后有樹(shù)。據(jù)說(shuō)有一位泰國(guó)老佛爺曾在曼聽(tīng)講經(jīng)，倍受村民崇敬，在他圓寂后，傣家村民為了紀(jì)念他，就在此修了一坐塔。數(shù)年以后，塔的中間長(zhǎng)出了一棵被傣家人視為神樹(shù)的菩提樹(shù)，這棵樹(shù)已有兩百多年的歷史了。據(jù)傣家老人說(shuō)，這種景觀是一只小鳥(niǎo)惹的禍，因?yàn)樗党粤舜黾移刑針?shù)的果子后，沒(méi)有經(jīng)過(guò)消化，把糞便排到了塔頂上，于是就形成了獨(dú)有的一種自然景觀。菩提樹(shù)是一種榕樹(shù)，它的根系比較發(fā)達(dá)，現(xiàn)在正由內(nèi)向外曼延。
將軍樹(shù)
旁邊枝繁葉茂、郁郁蔥蔥的古樹(shù)叫"將軍樹(shù)"，學(xué)名"地輪桃"，又叫"大花五丫果"，每年冬天開(kāi)花結(jié)果，夏天落葉，據(jù)說(shuō)已有上千年的歷史了。傳說(shuō)，傣家人民在修建公主井時(shí)，井上鑲滿了寶珠，為了防止遺失，派了一位將軍在這里守護(hù)，當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念這位將軍，栽下了這棵"將軍樹(shù)"。每年傣歷4月15日，如果在樹(shù)上拴上一根紅線，可保佑您一年平安吉祥。
庭院園林
傣族的庭院園林，雖然面積有限，但庭園內(nèi)植物的種類卻數(shù)不勝數(shù)。家種水果、野生水果、家種蔬菜、香料、染料、觀葉植物、纖維植物、藥用植物、食筍竹類、木本、藤本、草本……各種各色，應(yīng)有盡有。在中低海拔地區(qū)一些占地面積較大的傣家庭院內(nèi)，常見(jiàn)的果木有椰子、芒果、菠蘿密、柚子、番木瓜、番石榴、番荔枝、三亞果、緬棗、酸角、香蕉、芭蕉等。院內(nèi)除種有青菜、白菜、瓜、豆外，還有樹(shù)頭菜、臭菜、甜菜、刺五加、樹(shù)茄、滑板菜、等要本、藤本野菜和香茅草、香蓼、丁香、花椒等香料以及檳榔、草蔻、姜黃、白花丹、虎杖、落地生根、接骨木等藥用植物。高大的果樹(shù)上，往往還可以看到用繩索捆附在樹(shù)干上的石斛等樹(shù)生蘭花。此外，人們還在庭院前的道路兩旁栽種成行的椰子和檳榔。在場(chǎng)間種植菩提樹(shù)、高榕樹(shù)，整個(gè)村寨也像一片園林。
勐巴拉納西劇場(chǎng)
勐巴拉納西劇場(chǎng)，這是云南省旅游景區(qū)最大的露天劇場(chǎng)。在這里，你們可以邊休息，邊觀賞經(jīng)典大型傣家歌舞表演。豐富的傣族民間舞蹈孔雀舞、蠟條舞、長(zhǎng)甲舞、魚(yú)舞、刀舞、棍舞、拳舞等，都具有獨(dú)特的民族風(fēng)格，著名的傣族舞蹈家刀美蘭和以跳傣族舞蹈著名的白族舞蹈家楊麗萍，就是從西雙版納這塊土地上展翅高飛的金孔雀。
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2020-05-10 01:55:26 
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